Contoh Cerpen Kearifan Lokal

RAIS

Eloknya sore kala itu tak ubahnya hanyalah sebuah pemandangan terhadap sekumpulan anak kecil yang saling berebut layang-layang putus. Sawah yang luas sehabis masa panen merupakan tempat bermain yang tiada tertara bagi sekumpulan anak layang-layang itu. Sekumpulan burung pipit memilih bertengger di ranting-ranting pohon randu yang menjulang tinggi bak raksasa di tepi jalan. Merasa tempatnya mengais rejeki kini telah dijamah tanpa ampun oleh sekumpulan preman sawah.

CONTOH LOGBOOK PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA - PKM

LOGBOOK INDIKATOR KEBERHASILAN JANGKA PENDEK

PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA

UNIVERSITAS JEMBER

TAHUN 2013

Ketua Pelaksana	:	AHMAD AINUN NAJIB
Fakultas/Program Studi	:	FKIP/PENDIDIKAN EKONOMI
Judul Program PKM	:	SOSIS KULIT SINGKONG SEBAGAI SOLUSI PERMASALAHAN LAPANGAN KERJA DI DESA TEGALSARI KABUPATEN BANYUWANGI

Laporan Kemajuan PKM

LAPORAN PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA

JUDUL PROGRAM

SOSIS KULIT SINGKONG SEBAGAI SOLUSI PERMASALAHAN LAPANGAN KERJA DI DESA TEGALSARI KABUPATEN BANYUWANGI

BIDANG KEGIATAN:

PKM-M

 

Diusulkan oleh:

Ahmad Ainun Najib                 (100210301074)           Angkatan 2010

Muhammad Abdul Gofur        (100810201068)           Angkatan 2010

Ana Wijayanti                           (090210402090)           Angkatan 2009

M. Nasiruddin Timbul Joyo     (090210402056)           Angkatan 2009

Sangidatus Sholihah                 (110210301032)            Angkatan 2011

 

UNIVERSITAS JEMBER

JEMBER

2013

___________________________________________________________________________________________

Tata Cara Shalat Istikharah

[Tata Cara Shalat Istikharah]

Tata cara solat istikharah lebih kurang sama dengan solat subuh, Hanya niatnya saja yang berlainan, iaitu berniat solat istikharah. dilaksanakan sebelum tidur ataupun setelah bangun tidur. Sangat baik dilakukan sesudah lewat tengah malam disaat sunyi, supaya hati lebih khusyuk dalam mengemukakan permohonan kepada Allah. Solat ini sangat peribadi sifatnya. Sebab itu harus dikerjakan sendirian. Solat ini tidak memakai azan atau iqamah.

ISIS Bagian Skenario Global Jadikan Islam 'Common Enemy' Dunia

Usai Sholat Subuh berjama’ah para santri Pesantren Sufi berkerumun di depan Mading yang ditempeli dua lembar kertas folio. Lembar pertama memuat berita unduhan dari Reuters tentang aksi militant ISIS (Islamic State of Iraq and Syria) yang menewaskan 500 orang etnis minoritas Yazidi di Sinjar di wilayah utara Irak pada Ahad kemarin (10/08). Menteri Hak Asasi Manusia Irak Mohammed al-Sudani, mengatakan bahwa milisi ISIS telah mengubur beberapa korban mereka hidup-hidup di kuburan massal, termasuk perempuan dan anak-anak. Lembar kedua memuat berita unduhan dari AFP, CNN dan Washington Post tentang aksi militant ISIS yang meledakkan makam dan Masjid Nabi Yunus, di Mosul, Irak, pekan lalu. Selain makam Nabi Yunus, makam Nabi Daniel pun dihancurkan. Diliputi rasa geram dan penasaran Marholi, Azumi, Daitya, Roben, Niswatin, Ndemo, Apenk, dan Bimbi menghadap Sufi tua yang sedang berbincang-bincang dengan Sufi Kenthir dan Sufi Sudrun di teras mushola.

TIDAK SELAMANYA IRI ITU BURUK

Iri dalam artian yang sering kita ketahui adalah perasaan tidak suka melihat orang lain mendapatkan nikmat. Iri merupakan salah satu sifat buruk yang harus kita hindari. Iri juga merupakan penyakit hati yang bisa menghilangkan amal baik yang telah kita kerjakan, ibarat api melahap kayu bakar. Akan tetapi iri itu tidak selamanya mengandung arti yang negatif. Iri bisa saja menjadi sebuah motivasi bagi diri seorang manusia. Bagaimana batasan iri yang diperbolehkan itu?

GALAU ITU LEBIH HINA DARI PADA SEORANG PELACUR

Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud ra. menjelaskan bahwa kedudukan seorang pelacur yang masih mengharap rahmat Alloh itu jauh lebih dekat kepada Alloh jika dibandingkan dengan seorang abid (ahli ibadah) yang sering galau. Galau dalam hal ini merupakan sebuah perasaan yang sering menyalahkan keadaan, sering merasa pesisimis sehingga menjadi putus asa akan datangnya rahmat Alloh. Hal ini tentu saja akan mempengaruhi kualitas keimanan dan ketaqwaan seseorang yang sesungguhnya kepada Alloh. Dengan merasa putus asa berarti seorang hamba yang ahli ibdah telah meragukan kekuasaan Alloh. Dia melupakan bahwa Alloh adalah Dzat yang maha segala-galanya.

BUKAN SEKEDAR BUDAYA

Lebaran atau hari raya idul fitri merupakan salah satu momentum yang paling ditunggu oleh umat muslim diseluruh dunia. Di Indonesia khususnya, mempunyai budaya unik yang mungkin tidak akan bisa kita temuai di belahan dunia lainnya. Sebut saja yang sangat fenomenal menjadi ciri khas masyarakat adalah budaya berkatan. Berkatan merupakan sebuah nomenklatur yang diambil dari bahasa arab “Barokatun” atau “barokah”. Kemudian karena untuk lebih memasyarakatkan istilah barokatun yang berasal dari bahasa arab itu menjadi berkatan. Kata berkatan lebih mudah diterima oleh masyarakat jawa pada khususnya.

Shalat Tasbih

A.     Pengertian dan Cara Shalat Tasbih

Shalat tasbih termasuk salah satu shalat sunat yang dianjurkan oleh Baginda Nabi Muhammad SAW. Kalau bisa dilakukan setiap malam, jika tidak mampu seminggu sekali, jika tidak mampu juga sebulan sekali, jika tidak mampu juga setahun sekali atau tidak mampu juga seumur hidup sekali. Demikianlah anjuran agama Islam yang tidak memaksa untuk melakukan ibadah secara ikhlas.

Shalat sunat tasbih semua riwayat sepakat dengan empat rokaat, jika pada siang hari dengan satu kali salam (langsung niat empat rakaat), sedang di malam hari dua rokaat-dua rokaat dengan dua kali salam (dua kali shalat dengan masing-masing 2 rakaat) dengan tasbih sebanyak 75 kali tiap raka’atnya, jadi keseluruhan bacaan tasbih dalam shalat tasbih 4 rokaat tersebut 300 kali tasbih.

Kata Syaikh Ali al-Khawwash, ‘Sebaiknya shalat tasbih dilakukan sebelum shalat hajat, karena shalat tasbih ini menghapus dosa-dosa, dengan demikian menjadi sebab terkabulnya hajat.

B.     Niat Shalat Tasbih

Niat untuk shalat tasbih yang dilakukan dengan dua kali salam (2 rakaat):

أُصَلِّى سُنَّةَ التَّسْبِيْحِ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى

Sedikit tentang Nisfu Sya'ban

NISFU artinya pertengahan, maka malam Nisfu Sya’ban artinya malam pertengahan bulan Sya’ban. Kalau dirujuk kepada kalender Hijriyah, maka malam itu jatuh pada tanggal 14 Sya’ban karena pergantian tanggal sesuai penanggalan Hilaliyah atau yang meggunakan patokan rembulan adalah saat matahari terbenam atau  malam tiba. Maka malam Nissfu Sya’ban tahun ini jatuh pada tanggal 12 Juni 2014 yang bertepatan dengan hari Kamis malam Jum’at.

Puisi Untuk Tuhanku

Ya Allah, Tuhan yang Maha Indah,
Begitu banyak sudah ciptaanMu yang membuatku terpukau,
Hebatnya DiriMu, tiada yang menandingi,
Engkaulah maestro, terbaik segala karyaMu,

Aku tak tahu, lewat apalagi ku harus tunjukkan,
Begitu sering tasbih terucap karenaMu,
Aku tak tahu, seberapa banyak pujian untukMu,
Karena saat yang satu belum usai, Kau beri ku yang lain,

Ya Rasul, Aku Rindu

Di tengah alunan shalawat
tak henti ku terbayang dirimu
sosok berbudi, tiada tertandingi
diri ini rindu, akankah kau tahu ya nabi?

daku rindu, rindu tak terkira
ingin selalu ku memelukmu
mencium tanganmu
menangis dalam dekapanmu

Cukup Kasmaran, Jangan Pacaran

Masa remaja adalah masa yang begitu indah bagi seorang anak manusia, karena pada masa inilah mereka mulai merasakan tentang suka terhadap lawan jenis, tentunya hal ini adalah wajar karena manusia di ciptakan memang dengan nafsu dalam dirinya, namun tentunya harus ada aturan yang membatasi akan hal tersebut agar tidak sampai melakukan sesuatu yang bisa merugikan baik untuk dirinya sendiri maupun orang lain (orang yang disuka, red), dalam hal ini norma-norma budaya setempat dan juga agama menjadi pokok penting dalam

Kau Tidaklah Mati, Kawan

Sajak itu

Bukanlah untukmu Kawan

Berabur bunga di pekarangan

Indah rupanya haru di kalbu

Tegak wujudnya rapuh dirayu

EKSISTENSI PESANTREN DALAM MEMBANGUN DUNIA PENDIDIKAN INDONESIA DI TENGAH TANTANGAN MODERNISASI DAN GLOBALISASI

BAB 1. PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

Pesantren merupakan salah satu jenis pendidikan Islam Indonesia yang bersifat tradisional untuk mendalami ilmu agama Islam dan mengamalkan sebagai pedoman hidup keseharian. Pesantren telah hidup sejak ratusan tahun yang lalu, serta telah menjangkau hampir seluruh lapisan masyarakat muslim. Pesantren telah diakui sebagai lembaga pendidikan yang telah ikut mencerdaskan kehidupan bangsa. Pesentren sebagai lembaga pendidikan pertama di Indonesia telah banyak melahirkan generasi-generasi emas, pondok pesantern telah menorehkan tinta emas dalam peradaban sejarah bangsa Indonesia. Pesantren bukan saja lembaga tempat mencari dan menuntut ilmu tetapi juga tempat penggemblengan karakter pada diri santri, ketika lulus dari pesanteran sang santri tersebut diharapkan dapat menerapakan ilmu pengetahuan dan dapat memberikan contoh dan teladan bagi masyarakat. Hal ini yang tidak terdapat dalam pendidikan umum,

Lomba Artikel Bahasa Inggris

Smart Agriculture Program (SAP 15): As a Solution to Help Indonesian Farmer in Facing AFTA 2015

Writen by:

Mr. Ahmad Ainun Najib

Student of Jember University – Indonesia

Abstract

Indonesia is an agricultural country because most of Indonesian people work as a farmer. There are many natural resources that can fill full all of human wants. Indonesia has many biodiversity. It’s the most in the world after Brazil. As a tropical area, Indonesian just has two season. Dry season and raining season. It caused Indonesia has more time to plant. It’s very good opportunity for the farmer to work at their field. Most of Indonesian farmer are use to traditional method. It was good in the past, but it will be bad in the future because of the new era. AFTA is one of the new challenge for Indonesian farmer.

Contoh RPP Bahasa Inggris - Lesson Plan

RATTANAKOSINSOMPHODBANGKHUNTIAN SCHOOL
BANGKOK - THAILAND 

LESSON PLAN

Strand   Economics                                                                           Class   Mattayom 1/12

Topic     Begining to Economics                                                       Time   50 minutes

A.   Standard Competence     :    So3.1   Understanding the theory of demand and supply and principles of Sufficiency Economy for leading a life of equilibrium.

B.   Basic Competence            :    1.  Explain the concept of demand and supply.

Contoh Proposal PKMM Didanai

A.  JUDUL

       Sosis Kulit Singkong sebagai Solusi Permasalahan Lapangan Kerja di Desa Tegalsari Kabupaten Banyuwangi.

B.  LATAR BELAKANG MASALAH

       Banyuwangi merupakan sebuah kabupaten yang terletak di bagian paling timur provinsi Jawa Timur. Sebelah utara dan sebelah barat adalah pegunungan sedangkan di sebelah timur dan selatan adalah pantai. Dalam kondisi seperti ini Banyuwangi mempunyai kondisi tanah yang subur.

       Desa Tegalsari merupakan sebuah desa yang terletak di wilayah kabupaten Banyuwangi selatan. Dengan kondisi tanah yang subur membuat penduduk

CURRICULUM VITAE

Full Name       : Ahmad Ainun Najib

Place Birth      : Banyuwangi

Date of Birth   : February, 27^th 1991

Sex                  : Mele

Religion           : Islam

Address           : Dusun Krajan I 02/01 Tegalsari Banyuwangi

Email               : najib.ipnu@yahoo.co.id

Qualification :

I am considered detail-oriented, energetic, motivated, and also I have excellent problem solving skills and I work well with others.

I am in the sixth semester of Jember University, Faculty of Teacher Training and Education, majoring in department of Economics Education.

SUCCESS CLASS INDONESIA AS A SOLUTION OF ECONOMIC GROWTH PROBLEMS IN INDONESIA

By: Ahmad Ainun Najib

            The movement of micro and middle industry at downstream industry basically can take care of Indonesia economic foundation. However it’s insufficient  to make Indonesia as a developed countries. It needs the existence of the effort in improving  development of economics at upstream industry. The planning to increase the effort of development has to be started from matured problems analysis.

            Pursuant  to field analysis, problem of economics that exist in Indonesia are in education of economics, finance  access, and government policy. Nowdays, the existing of economics education  in  Indonesia is just in a formal education curriculum. Whereasing that the required is not sufficien, practice and adjacent directly become matter which need for the application of. Success Class Indonesia represents an institute of nonformal education trying to infiltrate the problems. The effort that is performed within this class are through periodic education, adjacent effort, and also independent finance.

            This class represents a place of self-supporting entrepreneur candidate who will create a new entrepreneurs. Self-Supporting entrepreneur has esensi as activator of economics gradually. By becoming self-supporting entrepreneur, it  represents of the first step of economics growth becoming more innovative and  dynamis. Through self-supporting entrepreneur movement will push